评《三国演义》人物之曹操有感

《三国演义》为四大名著（即《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》）之一，是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。它描写的是自东汉末年至西晋初年之间近一百年间的历史风云。全书反映了魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，同时塑造了一大批鲜明生动的人物形象，其中描写的诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人几乎是家喻户晓的人物。
人们对人物的评价都有所倾向，如诸葛亮在作者罗贯中心中是“贤相”的化身，我们一般人的观点也是对这个人物推宠备至，以至于近乎神话，他具有济世救民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。刘备被作者塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁人志士。其实历史上的刘备和演义中的差别很多。但是历史上的刘备确实也是仁德为怀，感人至深的。
但对于曹操却一向贬多褒少，让为他是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，休教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家。但很多人忽略了一点，即《三国演义》是小说，不能完全当作历史著作来讲，以此作为历史的想法更是错误的。《三国演义》透露出明显的贬曹的笔法，其中渗透了太多作者本人的主观评价，我们不能凭此来判断其为人。
曹操在我们心中的形象，正如我们自己在别人眼中的形象，是透过平时的所作所为才可以作出判断的。而人是复杂多样，每个人也是复杂的，曹操也一样。对于这样一个复杂的历史人物，我们不仅仅从一两个人的片言只语去判断其为人，而应通过他们的所作所为去评判他。通过我们的重新审视，会发现曹操不仅是奸相，更多的是其政治上的雄才大略和文学上我多彩多艺。如《三国志》作者陈寿对他的评价，是魏蜀吴三国君主之中最高者，陈寿评价曹操为“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”
因此我们抛去心中原有的偏见，根据其作为在以下几方面对其作一个大致的分析：
其一是表现在他为人为事的胸襟上，有时博大如海，有时又狭窄到极点，反差巨大。一开始，作者便借用汝南许劭之口描述这了一人物是“治巨之能臣，乱世之奸雄”。如曹操替父复仇进攻徐州时，传令三军“但得城池，将城中百姓，尽行杀戮”，“大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”，失去了理智的曹操近乎疯狂，滥杀无辜，显得特别残暴不仁，但当他在行军途中目睹田园荒芜、百姓流离失所时，却又动了真情实感；“焚书不问”、“赦免张辽”、“义释关羽”，曹操的宽宏大度令人叹为观止，而荀彧、荀攸这些为他立下汗马功劳的智谋之士稍有冒犯，便翻脸不认人，其气量之狭窄简直令人不可思议。这些乍看起来互不见容的侧面融为一体，形成了曹操多姿多彩的性格世界。
其二是遇事审慎，临危不乱，且多有决绝之举。
《魏书》载，初平元春正月，袁绍等官员连兵讨伐董卓。曹操在丹阳招幕兵丁四千余参战。走到龙亢发生兵变，叛卒火烧曹操帐篷。仓促之间，操沉毅冷静，敏锐决断，手持利刀奋杀数十人，镇定了局势。官渡之战是曹袁之争的关键之战，而操力排众议亲率精兵奔袭乌巢。劫寨战斗激烈之时，袁绍援兵来到，形势突变，胜败只在一念之间。曹操的部下开始慌乱，急言操分兵抵挡。不料曹操勃然大怒，厉言喝道："贼在背后，乃白！"意思是敌人到了背后再说。由于主帅意志坚定，身先士卒。不前则亡的信念立即昭示部众，全军死心拼战，以一当十，终将乌巢攻破，杀死主将酒鬼淳于琼，为最后消灭袁绍奠定了基础。
其三是为人乐观宏达，且多在危难之中见精神。
曹操征战拼杀无论胜败如何，始终不为表象所动。胜不骄，败不馁是他勇武气质的又一大特色。征乌桓迷走沙漠生死攸关，唯曹操能想出使将士望梅止渴而战胜自我脱离险境的妙策。这种置生死于度外的乐观精神正是玉成一世英雄的根基。赤壁大战，曹氏惨败，狼奔豕突之中仍能不失帅风范，笑指江山，畅言地利，高度集中地体现了曹操的鸿鹄之志。“大重之举果绝，险危之行无惧，风云诡谲，笑谈其间，唯大英雄者可称之。曹公曹孟德者，诚如是。”
其四是性格的复杂性和多重性在曹操表现得特别突出。
曹操算得上一个标新立异的改革派，但他所采取的手段和措施又是非法理性的独断专制残酷无情。他虽"挟天子以令诸侯"感震天下，却又始终小心奕奕保护着苟延残喘的旧势力的代表刘汉王朝，至死不渝，抛弃了从内容到形式的彻底革命，堕入了半途而废的结局。
曹操广屯田，修水利，倡节俭，轻徭薄赋，抑制豪强，为天下老百姓做了不少好事。但无休止的争权夺利，无意义的军阀倾轧又惨杀了大批降卒和劳力，更深地加重了百姓的痛苦，阻滞了社会的进步。伸出去力图改革的大棒打在了自己的脑袋上，田野里只有多些白骨，多些流民，多些啼饥号寒的哭声而已。
曹操渴仰贤才，广纳善良，不止一次地下过招贤令、求言令，确实给当时人妖莫辨的污浊社会吹进一股清新之风，让有报复于天下的能人才俊看到了一线希望。但他对网罗来的人才首先一条要求是他们必须无条件地为曹氏集团服务，俯首帖耳地听命于他一个人，任由他私欲野心的驱使。否则，稍有不苟，必遭惩罚。这种手段和心胸又极大地摧残了天才们才华的发扬光大。孔融、杨修、荀彧、华佗这些世上少有的奇才惨死于他的手中，就彻底撕毁了他伪善的面皮。
最后，曹操不仅在军事上是个统帅，在文学、音乐等等艺术方面也有相当造诣。
在建安时代，曹氏父子为中心的文人集团在中国文学历上有着十分重要的位置。从曹操现存的二十多首诗歌来看，大多乐府歌辞，风格苍劲雄厚，以其四言诗歌《龟虽寿》、《观沧海》、《短歌行》《度关心》、《土不同》、和五言诗《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》与汉代许多文人作品相比较，显然比汉代 那些内容猥琐，词藻浮艳追求骈偶的恶劣文风有较大突破。他的诗歌既吸收了汉乐府民歌的浑厚刚健和朴素的特色，又具有激昂慷慨的悲壮情调。由于他的历史政治地位，其作品对当时的建安文学的发展是有其重大影响的。可以说没有魏晋曹氏父子对文风的改造和革新，我国唐代的文化发展是没有可能的，所以说曹操在中国文化的发殿只上是有着不可磨灭贡献的。
因此，透过其作为观察曹操，我们会发现其不仅仅是在戏文出现的白脸奸相的形象，更是一个杰出的军事统帅和有才华的文学家。套用鲁迅先生的一句话：“曹操至少是一个英雄。”